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miércoles, 27 de mayo de 2009

ANEXOS 4

PROPUESTA PARA
EL BANCO NACIÓN
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Los anexos de este informe, se cierran con la reproducción de un estudio realizado para el Nodo de Gestión del Patrimonio en noviembre de 2005 en el que se proponía una alternativa de localización para la sucursal de Banco Nación en la parcela contigua a la sede municipal.
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Debido a que tal iniciativa está en proceso de reactivación, esta vez con el visto bueno del Ejecutivo (por aquel entonces, su postura fue de una rotunda negativa ante el proyecto), es que nos pareció oportuno adjuntarla como un antecedente a considerar ya que afecta directamente al área de intervención del “Proyecto de Unificación Espacial”.
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Hechos el relevamiento, análisis y diagnóstico previos, dicho estudio proponía una articulación entre la nueva sucursal bancaria, un centro de interpretación (originalmente pensado para exponer el sistema “Camino de las Estancias”) y una plazoleta de arribo que continuaría el eje del “Paseo de la Estancia” con el fin de alcanzar los siguientes resultados:
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La nueva localización de la sucursal bancaria promovería la recomposición de la manzana, reubicando y materializando la esquina perdida.
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El nuevo edificio neutralizaría un considerable porcentaje de las visuales negativas desde la calle del Molino hacia el este.
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La volumetría prismática, de doble o triple altura, ofrecería un desarrollo de fachada hacia el oeste, de gran presencia institucional para el Banco, sin perjuicio de las visuales del conjunto jesuítico.
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Las posibilidades de acceso del camión de caudales podrían ser más claras y menos generadoras de situaciones residuales de dudoso control.
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La plazoleta de arribo, colaboraría a articular sin interferencias, la incompatibilidad de usos inicialmente planteada, resolviendo simultáneamente:
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1. La comunicación visual entre el Centro de Interpretación y la Estancia Jesuítica.
2. La continuidad funcional del Paseo de la Estancia.
3. La jerarquización de ambos edificios.
4. La vinculación de los distintos componentes del sistema jesuítico (casco, tajamar y molino).
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La ubicación del Centro de Interpretación por debajo del nivel de la calle del Molino, alentaría un diseño neutral, no competitivo con los edificios del entorno, con la posibilidad de tener un frente vidriado hacia el eje plazoleta-“Paseo de la estancia” .
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Esquema de zonificación propuesta para el lote vecino a la Municipalidad.
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El estudio enunciaba recomendaciones para la expresión arquitectónica de la nueva sucursal con el fin de:
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Respetar las proporciones y el orden compositivo de la fachada de la Municipalidad.
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Recuperar en el diseño de la fachada, la geometría de los vanos de las viviendas pre existentes en el entorno del Edificio Municipal.
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Respetar la altura del edificio municipal (quizás hasta la cornisa previa a los balaustres del coronamiento).
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Mantener la línea de edificación municipal.
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Prever la incorporación de un espacio destinado a la exhibición de obras de arte en el salón de atención al público, que puedan ser contempladas a través de los vanos vidriados que se abran en la fachada oeste, aun cuando el banco permanezca cerrado.
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Evitar el uso de un lenguaje historicista que pueda caer en la reproducción de un estilo.
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Lograr una expresión arquitectónica austera que se base en el potencial que puedan tener los planos perforados, la geometría propuesta, y la articulación funcional a través de espacios intermedios de transición entre lo institucional y lo urbano, con un diseño de gran calidad.
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Incorporar terminaciones materiales cuyo color y textura se adecuen al entorno.
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Acotar la rotulación institucional a las ordenanzas vigentes, y con la discreción necesaria que el emplazamiento de la nueva sucursal exige.
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ANEXOS 3

EJEMPLOS DE INTERVENCIONES
EN PLAZAS Y PARQUES DEL MUNDO
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Se presentan siete ejemplos de plazas y parques cuyos criterios de diseño más relevantes, se relacionan con aspectos generales y particulares que fueron objeto del análisis crítico del Proyecto de Unificación Espacial. Describen la precisión y el respeto con que fueron desarrollados y por lo tanto se destacan a continuación:
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ARLINGTON, Estados Unidos. PENROSE SQUARE.
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- Equilibrio entre las áreas forestadas y las secas.
- Uso de equipamiento lúdico, removible.
- Incorporación de la obra de arte en la narración de la historia local.
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SANTA CRUZ, Bolivia. PLAZA 24 DE SEPTIEMBRE.
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- Limitación en la peatonalización de calles perimetrales.
- Convivencia de la vegetación existente y los edificios del entorno.
- Respeto por la traza original de la plaza.
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Fuente:Skycrapercity.
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SAN FERNANDO, Argentina. PLAZA SARMIENTO.
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- Incorporación de juegos infantiles.
- Uso de vegetación sin características agresivas.
- Solados de Hormigón compactado y texturado.
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Fuente:Arqa.com.
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VALENCIA, España. PLAZA NÁPOLES Y SICILIA.
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- Fachadas perimetrales incorporadas al diseño.
- Planteo de soluciones para medianeras.
- Fuente contemporánea que recupera la memoria histórica local.
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BARCELONA, España. PARQUE DIAGONAL DEL MAR.
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- Parque sustentable.
- Resolución escultórica de las instalaciones de riego.
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Fuente:Taringa.
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BILBAO, España. PARQUE BIDARTE.
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- Revalorización de la arboleda original.
- Diseño del equipamiento.
- Combinación de materiales y texturas.
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BUCARAMANGA, Colombia. PARQUE DEL AGUA.
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- Aprovechamiento lúdico del agua.
- Acequias escalonadas acompañando las peatonales.
- Variedad de situaciones perceptuales en los recorridos.
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Fuente:Skycraperlife.
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Los méritos de algunas de estas intervenciones, han sido legitimados por galardones locales (Plaza Sarmiento) o internacionales (Plaza 24 de septiembre, Parque Diagonal del Mar, Parque del Agua), lo que demuestra el nivel de calidad de sus diseños.
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NOTA: En el informe presentado ante el Concejo Deliberante, cada uno de estos ejemplos fue desarrollado en más detalle.
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martes, 26 de mayo de 2009

ANEXOS 2

PLANES DE GESTIÓN DE LOS SITIOS:
¿EN QUÉ CONSISTEN? (1)
Autor: Giora Solar
En: “Patrimonio Mundial”. Nª 31. Junio 2003. Pp 22 y 23
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El consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS), un órgano asesor del Comité del Patrimonio Mundial, envía expertos en misiones a los sitios con el fin de evaluar las nuevas nominaciones, y si se está poniendo en práctica algún plan de gestión.
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En los últimos años, uno de los principales motivos para rechazar las nominaciones de los Estados Parte ha sido la falta de un plan de gestión o un régimen inadecuado.
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Los trabajos de supervisión del Patrimonio Mundial, tanto periódicos como reactivos, a menudo demuestran que muchos de los problemas que afectan a los sitios son resultado de la ausencia de un plan de gestión, del fracaso para implementar el plan existente, de la falta de algunas piezas clave en el plan o de la asuencia total de un régimen de gestión. Para los conocedores de los temas de Patrimonio Mundial no resultará sorprendente que cada vez haya más sitios en la Lista en Patrimonio Mundial en Peligro precisamente por estas causas: gestión insuficiente o situaciones de riesgo que afectan a los valores culturales (o naturales) como resultado de esta gestión inadecuada.
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Teniendo en cuenta que ésta es la situación en la que se encuentran los sitios del Patrimonio Mundial que ya están inscritos, es probable que la situación en otros sitios no sea mejro, o incluso que sea peor.
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PREGUNTAS MÁS FRECUENTES
A pesar de que la gestión ha sido siempre un requisito indispensable par alas nominaciones del Patrimonio Mundial, hace poco tiempo que el problema ha resultado lo suficientemente evidente como para merecer atención especial. Durante años, el asunto más importante ha sido la “conservación”, un aspecto de carácter más técnico y que requería intervenciones específicas.
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El hecho de que estemos hablando de planes de gestión: ¿Significa que ya dejamos solucionado toas las cuestiones directamente relacionadas con la conservación, o más bien que nos dedicamos a un nuevo tema porque estamos cansados del antiguo? ¿Es la gestión más importante que la conservación?
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¿Se trata de una tendencia o moda, o por el contrario es un tema profesional serio? Y para terminar: ¿Qué queremos decir con “gestión” del patrimonio cultural y en qué consiste “un plan de gestión”?
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Estas cuestiones son sólo algunas de las preguntas más frecuentes que se plantean y los profanos en estos temas no son los únicos en formularlas.
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La protección de los valores y la conservación del patrimonio cultural requieren que las personas se impliquen. Sin esta dedicación, los vestigios tangibles de las actividades humanas del pasado volverían antes o después a su estado original de materias primas. Estos restos pueden llegar a perder sus valores culturales bien como resultado de la actividad o inactividad o por el efecto de los agentes medioambientales, pero fue precisamente por estos valores por los que las sociedad decidió protegerlos y en algunos casos incluso nominarlos como sitios del Patrimonio Mundial.
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Sin pretender aventurarnos en los profundos interrogantes filosóficos o sociológicos que cuestionan el funcionamiento de las sociedades, probablemente es cierto que la mayoría de ellas están dotadas de estructuras jerárquicas, de procesos de toma de decisión y de reglas.
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La combinación de estos factores con la necesidad de actuar para proteger los valores del patrimonio cultural puede considerarse el principio de una gestión del patrimonio cultural. La manera más sencilla de describir un régimen de gestión consiste posiblemente en examinar uss componentes y actividades. Esta fórmula bastante simplista de describir una cuestión compleja debería dar al lector una idea sobre lo que estamos hablando.
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El punto de partida es la toma de conciencia de la existencia de un patrimonio cultural con valores inherentes y que merece la pena preservar.
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Un primer paso en esta dirección (después de las definiciones, estudios, clasificación, etc.; es decir, la recopilación y análisis de información) sería la protección legal del sitio. Según la clase de sociedad y de patrimonio del que estemos hablando, pueden ser leyes formales o medidas de protección tradicionales como el tabú. Pero si lo que se pretende es que las reglas sean puestas en práctica e impuestas, deben existir ciertos instrumentos:
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- Un instrumento administrativo para mantener, gestionar, formular y poner en práctica los planes y al mismo tiempo que sea responsable de las actividades cotidianas.
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- Un instrumento de financiación, para el cual no es necesaria ninguna explicación.
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- Un instrumento de conservación que incluya personal profesional de todos los campos relevantes, así como oportunidades de formación.
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- Instrumentos sociales y de divulgación que aporten métodos y proyectos explícitos destinados a involucrar a la sociedad en las decisiones y movilizar a los medios de comunicación.
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Estos diferentes “instrumentos” deben trabajar conjuntamente en vistas a una gestión eficaz y sostenible. En conjunto pueden ser considerados un sistema de gestión.
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PRINCIPIOS Y PLANES
Cada paso en la elaboración de este plan de gestión es un proceso en sí mismo, que comienza con la definición de los valores culturales y la consideración de otros valores (económicos, por ejemplo) inherentes al sitio. “¿Los valores de quién?” es otra cuestión que requiere la identificación de las partes implicadas – desde científicos hasta propietarios, promotores, políticos, visitantes, guías turísticos, comerciantes, habitantes y otros usuarios. Uno de los desafíos más importantes consiste en reunir a todas las partes implicadas y entender cómo perciben los valores y cómo pueden acomodarse valores e intereses contradictorios sin comprometer a los culturales.
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Establecer estrategias a corto y largo plazo para la protección y la mejora del patrimonio cultural conduce después proyectos específicos, entre los que deberían incluirse planes de conservación, presentación y mantenimiento.
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Los proyectos de conservación en particular son parte del plan de gestión. Lo mismo sucede en lo que se refiere al plan o programa de supervisión, dotados de mecanismos de revisión y evaluación. Todos estos proyectos específicos, combinados con la existencia de un sistema de gestión, pueden ser considerados un plan de gestión.
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UN PLANTEAMIENTO MULTIDISCIPLINAR
Aunque este artículo no pretende analizar ningún caso o tipo específico de patrimonio cultural, llegados a este punto puede resultar útil presentar un breve ejemplo: Expongamos el caso de joya de Cerén (El Salvador), una comunidad agrícola prehispánica que, al igual que Pompeya y Herculano en Italia, fue sepultada por una erupción volcánica alrededor del 600 d.C. el sitio de joya de Cerén fue descubierto en el año 1979 y gracias a las excepcionales condiciones de conservación de sus ruinas ofrece una visión poco común de la vida cotidiana de las poblaciones agrícolas centroamericanas de ese período. Desde 1997, COCULTURA, la Agencia para el Patrimonio Cultural del país, ha trabajado en el Plan de Gestión para joya de Cerén (Inscrito como Patrimonio Mundial en 1993) y ha estado aplicando las directrices y criterios establecidos durante un seminario internacional que organizó el Centro del Patrimonio Mundial en 1997.
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En el marco de la iniciativa Mundo Maya, el Instituto Getty de Conservación ha colaborado en la elaboración del Plan de Gestión del sitio a partir del año 1999, con el fin de que pueda servir de referencia para los complejos arqueológicos de la región .
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El Plan de Gestión es un instrumento multidisciplinar y multisectorial para el desarrollo de la investigación arqueológica y la conservación aplicada. En los últimos dos años, en el sitio han sido registradas muestras de cerámica, estructuras de tierra y materiales orgánicos, suministrando parámetros que identifican factores de riesgo potenciales y proporcionando indicadores que evalúan los impactos medioambientales. Los resultados han sido satisfactorios. El plan de gestión pretende desarrollar una política nacional para la gestión profesional del patrimonio arqueológico y debería garantizar la transmisión de conocimientos a otros sitios arqueológicos en el país, además de apodar continuidad en el ámbito local y nacional. El proyecto abarca diferentes actividades e incluye desde sofisticados análisis técnicos de conservación hasta programas de participación de la comunidad. Si bien se trata de un caso específico, el concepto general del Plan puede ser aplicado prácticamente en todas las situaciones.
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Sin embargo, es obvio que siempre habrá una gran diferencia en las consideraciones de gestión entre una iglesia en activo y otra en ruinas; entre una ciudad arqueológica en ruinas (como Pompeya) y otra ciudad histórica habitada (Por ejemplo Antigua Guatemala) o una ciudad moderna (Brasilia), entre un palacio destruido y uno que todavía está en uso o una villa del siglo XX (como la Villa Tugendhat en Brno, en la República Checa); o entre todos los mencionados anteriormente y los sitios de arte rupestre o los paisajes culturales.
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A pesar de las diferencias, todos estos sitios precisan de la intervención y la acción humana para asegurar su protección y un exhaustivo plan de gestión proporciona la mejor y más completa protección.
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Fuente del documento:
Página oficial de la Universidad Nacional de Colombia, sede Manizales.
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(1) Documento entregado por la Cátedra UNESCO Gestión Integral del Patrimonio en el marco del II Curso Taller Internacional “Elaboración y gestión de planes de manejo para paisajes culturales, estudio de caso Paisaje Cultural Cafetero”. Manizales, marzo 23 al 27 de 2004. (Universidad Nacional de Colombia sede Manizales).
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ANEXOS 1

ARGUMENTOS A FAVOR
DE LA ANFIBOLITA
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Como ya se ha expuesto, la propuesta de materialización del solado del Proyecto de Unificación Espacial, con pórfido patagónico, resulta exótica para el contexto de los bienes jesuíticos que se intentan jerarquizar, mientras que la anfibolita, una piedra regional, presenta cualidades que son respaldadas por los siguientes fundamentos:
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LEGALES:
El art. 126 de la ordenanza 4518 para la APPO dice: “Trátense especialmente a las veredas del Museo Casa del Virrey Liniers, de la Iglesia, del Obraje, de la Biblioteca Popular, del Tajamar, del Molino y de la Manzana de la Ranchería, diferenciándolas del resto de las veredas del Área de Protección de Primer Orden, con la idea de evocar a la estancia y asentamiento jesuítico. Realícese este revestimiento con materiales naturales de la zona, resistentes, que no ofrezcan una superficie lisa, resbaladiza o de fácil deterioro, de diseño simple y austero, simulando un tratamiento natural...”
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TÉCNICOS:
Morfología homogénea.
Textura pertinente.
Operabilidad sencilla.
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Resistencia adecuada: las veredas de la Casa del Virrey, revestidas de anfibolita, se han mantenido inalteradas por décadas y mantienen su rústica prolijidad a pesar de las innumerables reparaciones experimentadas.
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ECONÓMICOS:
Menor costo de adquisición.
Reducción de gastos de transporte.
Disponibilidad inmediata para su eventual reposición, en caso de reparaciones.
Incentivo de la economía minera local.
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ESTÉTICOS:
Materialidad evocativa del paisaje local.
Color homogéneo adecuado para una lectura e identificación uniforme.
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Presencia verificable entre los mampuestos de varios muros jesuitas: morada, molino harinero, tajamar, primer paredón, hornillas.
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Anfibolita presente en los mechinales del muro N de la morada jesuítica.
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Asociación material con otras intervenciones de espacios públicos existentes en la ciudad (actuales veredas del casco jesuítico, plazas y paseos).
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SIMBÓLICOS:
Referencia a una aplicación metafórica ya empleada con anterioridad (El basamento del Reloj Público tratado con anfibolita, alude al periodo comechingón de Paravachasca).
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Basamento del Reloj Público de Alta Gracia.
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Apropiación de tal significado como homenaje a los primitivos habitantes de éstas tierras: el plano topográfico interpretado como territorio comechingón y connotado por el uso de rocas de la zona. Alusión directa a una de las actividades productivas de la zona que además fue practicada por los jesuitas: la minería.
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Continuidad en la aplicación de un material ya integrado al paisaje urbano de Alta Gracia, en plazas (Actual Manuel Solares, Plaza de las Américas), paseos (de los Poetas, de la estación de trenes), boulevares (Avda del Libertador, Sarmiento), monumentos (de la República, de la Libertad), puentes sobre el arroyo Chicam Toltina (Paso de los Mártires, Armenia, San Martín), portales (Parque García Lorca, Cementerio La Paloma) y edificios públicos (Sucursal del Correo). Obsérvense los siguientes ejemplos fotográficos:
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Plaza de los Inmigrantes, barrio Norte.
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Plazoleta de la Libertad. México y Avda del Libertador.
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Terminal de ómnibus.
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Con el transcurso del tiempo, el uso de anfibolita como revestimiento ha ido extendiéndose y si bien se la ha aplicado preferentemente como revestimiento vertical, se han podido constatar muchos ejemplos en que su incorporación a los solados, ha dado excelentes resultados.
Su expresividad como superficie continua, varía de acuerdo al criterio adoptado para la materialización de las juntas, que pueden haber quedado expuestas, tomadas al natural o coloreadas imitando su tono.
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Acceso a La Gruta de Lourdes.
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Capilla de La Gruta.
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CONCLUSÍON:
Estos fundamentos se involucran entre sí, conformando el antecedente memorable con que el futuro incorporará al proceso de reconocimiento del Centro Histórico, una serie de características que aunque aisladas, hoy ya forman parte de la identidad local.
También es oportuno señalar que una propuesta que aliente el aprovechamiento de los recursos naturales de la zona se ajustará mejor al concepto de sustentabilidad que habitualmente se ostenta vaciando de contenido, en cualquier proyecto.
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