MEMORIAS 24

VOLQUETES

Con un acto más propio de una inauguración, el 20 de diciembre del año pasado se dio comienzo a la obra de restauración del Cine Teatro Monumental Sierras. El evento apeló a la nostalgia con una reseña histórica para luego pasar a enunciar las etapas del plan de recuperación y refuncionalización que adaptará la sala a las nuevas tecnologías, exigencias de seguridad y accesibilidad otorgándole una flexibilidad de uso que carecía, pero respetando la estructura del edificio y su equipamiento original. 

Una presentación con buenos propósitos que habrían dejado satisfecho a cualquier defensor del patrimonio si en los últimos días no hubieran aparecido en los volquetes de la vereda, algo más que componentes obsoletos y sin ningún valor: 

 

Entre los escombros de lo que probablemente hayan sido tabiques, se pudo identificar fragmentos del entarimado de la sala (sí, otra vez Alta Gracia repite una experiencia negativa con el solado de un bien patrimonial), las letras de la marquesina original y mucha documentación desechada. Revistas especializadas en estrenos cinematográficos, carpetas conteniendo planillas con estadísticas de cada función que permitirían reconstruir la programación de algunos años de la década del setenta, títulos al portador con un magnifico diseño gráfico que no fueron vendidos, un registro que va de la P a la Z con la nómina de los accionista de CICOMER SA y una multitud de facturas y recibos pertenecientes a comercios locales que ya han desaparecido:

 

En síntesis, puro patrimonio intangible, la historia del Cine Monumental Sierras y una aproximación a la del centro comercial de Alta Gracia arrojadas a la basura y que podrían haber sido rescatadas y expuestas por el estado municipal en un sector del hall de entrada, oficiando de museo de sitio (como el que se propuso para el Sierras Hotel y jamás se concretó).

¿Cómo es posible que una ciudad que funda su atractivo turístico en la historia y la cultura dilapide su legado por modesto que sea?

¿Por qué no fue asignado algún funcionario de cultura para revisar y seleccionar aquellos elementos que contribuyen a la interpretación del bien que está siendo intervenido?

¿Que pasara o pasó con otras piezas más grandes como el proyector?

¿Hasta cuándo la improvisación y falta de especialización en determinadas áreas municipales seguirá repitiendo errores y atentando contra el patrimonio local?

¿Por qué todo debe quedar librado al azar y al interés del coleccionismo privado que con precariedad rescata lo que puede para preservar los testimonios intangibles?  

 

El Cine Teatro Monumental Sierras fue el resultado de la voluntad colectiva, vecinos y visitantes realizaron su aporte monetario para construir una gigantesca máquina de emociones y viajes en el tiempo, una bóveda celeste de fantasía acribillada de estrellas falsas, rematada por un arco iris tras el que se proyectaban los sueños. Su recuperación debe ser un homenaje a la memoria de quienes nos lo legaron.

MEMORIAS 23

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Hace algunas semanas el monumento a Don Manuel Solares cumplió su primer aniversario en la plaza, que como bien pudimos anticipar en abril del año 2011 cuando se conoció el resultado del concurso que acertadamente ganara el artista local Patricio Garbi, no respetó el emplazamiento previsto en el proyecto original porque el pedestal central de la fuente sigue y por lo visto seguirá ocupado por una obra abstracta de dudosa calidad artística y nula relación con el contexto.

La escultura definitiva presenta algunas diferencias considerables respecto al modelo presentado en el concurso, pues al eliminar la figura del niño, la cabeza de Solares fue girada para que su mirada contemple el horizonte. Situada en la esquina opuesta en la que se encuentra el monumento a Juan Nieto y quizás respondiendo a la idea de generar un contrapunto entre el primer propietario de la estancia y el último, carece de un sub espacio propio que la integre al solado y al recorrido de la plaza como el primero. 

Desde la inauguración de las obras de remodelación, sucedida el 23 de diciembre de 2010, al municipio le llevó 5 años cumplir con una deuda histórica y simbólica para con quién legara al futuro, una ciudad en el territorio de la antigua estancia jesuítica de Alta Gracia.

MEMORIAS 22

Sobre el modo en que el nombre de Alta Gracia debe escribirse, han surgido muchas polémicas en los últimos años que llegaron incluso a retrasar la reposición de la placa que identifica a la Estancia Jesuítica como un sitio UNESCO:

 

Fuente: Sumario, viernes 29 de junio de 2012

En este mismo medio gráfico y hace cuatro años atrás, podíamos leer un interesante artículo sobre el tema documentado con un mapa datado en 1730:

Fuente: Sumario, 11 de julio de 2008

MEMORIAS 21

Se toma al 8 de abril de 1588, la fecha de la merced otorgada a Juan Nieto, como el día que diera origen a la ciudad de Alta Gracia. Sin embargo, nuestro ilustre escribano no fundó una ciudad y aquella primera estancia se llamaba Potrero de San Ignacio de Manresa. 

Fue necesaria la voluntad de Manuel Solares, para que la jesuítica Estancia de Alta Gracia se convirtiera en una villa, pero la plaza que lleva su nombre todavía sigue sin honrarlo con una escultura y Juan Nieto continua usurpando los honores fundacionales. 

Estos aniversarios siempre cometen la injusticia de un olvido, pues la historia de estas tierras se pierde más allá de los 424 años que hoy se conmemoran cuando Paravachasca pertenecía a los comechingones.

MEMORIAS 20

Exactamente un año atrás, con premura, sin el menor cuidado por los detalles y dejando muchísimos problemas técnicos sin resolver, se inauguraba la remodelación de la Plaza Solares de Alta Gracia.

Aquella jornada, hasta la naturaleza pareció estar desaprobando la intervención, pues los fuegos artificiales previstos para la ceremonia oficial, debieron suspenderse por una tormenta que no pudo corregir los desatinos cometidos en su construcción.

Los meses siguientes se fueron consumiendo en interminables reparaciones que nunca alcanzaron para que la obra tuviera una presencia más digna, algo que es imposible de conseguir sino es a través de un buen diseño previo y una ejecución de calidad.

Para las autoridades el resultado puede ser intrascendente, lo realmente importante es desatar una cinta y descubrir la placa que perpetúe sus nombres en la historia:

Bajo el pretexto de incorporar a la plaza el relato histórico de la ciudad y quizás queriendo complacer la recomendación presentada en el informe por los Vecinos Autoconvocados (ver link),la gestión del Intendente Bonfigli, se despide dejando en la Plaza Solares un memorial de la Estancia Jesuítica que guarda una lejana semejanza con el siguiente grabado publicado en la “Historia y Evocación de Alta Gracia” de Miguel Alfredo Rizzuto:

Pero el resultado artístico e informativo del croquis de sitio, que ahora acompaña a la espantosa fuente, dista mucho de este supuesto antecedente y equipara en calidad a todo lo ejecutado en la plaza:

Si bien se trata de una interpretación “artística” el objetivo de esta placa es el de contextualizar los componentes originales de la estancia para su identificación en el sistema jesuítico, por lo que la desintegración gráfica y escalar entre iglesia y morada, la inversión del tajamar (¿con rayos? Los plátanos no existían en aquellos tiempos), la mixtura de representaciones (diédrica y axonométrica) y la posición arbitraria de cada construcción respecto a los arroyos cuyos nombres aparecen incompletos (olvidaron poner Caocamillin y Estancia Vieja), ofrecen una lectura confusa para quien no sea oriundo de Alta Gracia.

¿Un volcán o una hornilla?

¿La ranchería en medio de la plaza?

¿Los jesuitas elaboraban alfajores de marihuana?

¿Puede alguien creer que esto tenga un impacto estético positivo?

MEMORIAS 19

El patrimonio intangible, sostiene su vigencia en el tiempo si se conservan los escenarios y otros testimonios materiales sin los cuales perdería su sentido. Las festividades religiosas, de fuerte raigambre espiritual y por lo tanto inmaterial, no podrían concebirse sin tales bienes culturales.

Hasta hace un par de años, la tradicional procesión de la Virgen de las Mercedes, se realizaba en torno de la Plaza Solares casi del mismo modo en que se desarrollaba en tiempos en que la estancia comenzaba a convertirse en una villa.

El profundo significado de esta jornada religiosa, excedía (y excede) lo urbano como puede leerse en la detallada descripción realizada por Juan Cafferata en su libro "De la Córdoba de Ayer" editado en 1949 por la Imprenta de la Universidad de Córdoba:

"Era un día de Setiembre de 1887.

La fiesta de la Patrona, la Virgen de las Mercedes, tenía revuelta la población de Alta Gracia. Los devotos llegaban de todas partes, para asistir a la misa cantada del 24, acompañar a la Virgen y si era posible, para cargar las andas, en la procesión de la tarde. Grupos de paisanos bajaban la sierra. Montaban mulas y caballos, peludos, por las heladas; flacos por la escasez de pasto, en el invierno seco, alimentados con chala de los rastrojos del maíz."

Con los trabajos de remodelación de la Plaza Solares, el año pasado hubo que mudar la procesión a la Avda del Libertador, decisión que este año volvió a reiterarse debido a un detalle que no fue tenido en cuenta por quienes tanto empeño pusieron para que el pórfido patagónico triunfara sobre otros materiales naturales regionales o artificiales pero más funcionales: el desfile de las agrupaciones gauchas. 

Aparentemente, la textura de esta roca, no sería la más apropiada para que los caballos puedan transitarla sin correr el riesgo de sufrir un accidente, con lo que arribamos a un nuevo fracaso de esta  inapropiada intervención, que desde el discurso teórico seguirá pretendiendo "unificar" el centro histórico, cuando la realidad demuestra que lo está disgregando.

De algún modo, las recomendaciones originales de "La Comisión" impulsando el diseño de una plaza exclusoria del vecino, pensada para un "turista" abstracto, han triunfado lateralmente. El espacio público arrebatado a los ciudadanos, replanteado para la incomodidad y el aburrimiento perceptual, monotonamente concebido como una sala de exhibición del Patrimonio de la Humanidad, desconectado de la gente y sus necesidades cotidianas.
Desde lo turístico cultural, que la fiesta patronal de la ciudad de Alta Gracia, haya perdido su contexto patrimonial para destinarla a uno de los paisajes urbanos más anodinos que posee, resulta inadmisible y censurable.

MEMORIAS 18

MONUMENTAL

De un tiempo a esta parte, el manejo del espacio público se ha convertido en una inquietud que moviliza a la sociedad con acciones orientadas a su recuperación y disfrute.
Organizados por un espacio cultural, la calidad del aire, la remodelación de la plaza, la inseguridad policial y el estado de nuestros arroyos, los habitantes de Alta Gracia ahora nos movilizamos ante el indeterminado futuro de un bien patrimonial, cuya historia atraviesa la vida de la ciudad.
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La semana pasada, y con el fin de evitar posibles acciones legales contra el municipio, la ordenanza que declaraba al Cine Teatro Monumental Sierras de utilidad pública y sujeto a expropiación, fue derogada.
No sabremos si en su momento hubo alternativas y proyectos viables para su rescate, pero con el antecedente del abandono de las Canteras El Cerro y su posterior depredación (experiencia repetida décadas anteriores con el Sierras Hotel), dejar en manos privadas el destino de un edificio cuyas características acústicas y espaciales lo hicieron ocupar el primer lugar en Sudamérica, no parece ser la decisión más inteligente.
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Por eso, el grupo de Facebook RECUPEREMOS PARA ALTA GRACIA EL CINE TEATRO MONUMENTAL SIERRAS, ha convocado a un abrazo simbólico del cine, el próximo sábado 3 de septiembre a las 17:00 hs.
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No perdamos la posibilidad de participar en el rescate de esa hermosa bóveda azul tachonada de estrellas artificiales y con un arcoiris amarillo que por años, supo enmarcar las emociones que todavía llevamos arraigadas en nuestra memoria.
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MEMORIAS 17

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Hasta el año pasado, tuvimos la posibilidad de pisar en la plaza, estas baldosas:

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Algunos memoriosos, recuerdan que fueron adquiridas por una colecta pública, como cuando se compró la maquinaria del Reloj Público. Ojalá que esta pequeña anécdota, frágil como todo el patrimonio intangible, encuentre algún día su lugar en el Museo de la Ciudad, un espacio bastante descuidado en la Casa de la Cultura, que requeriría de un guión expositivo que incorpore a todos los actores sociales de Alta Gracia, no solamente a sus intendentes.
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REVISIONES 8

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En el desarrollo de la obra de Plaza Solares, la única iniciativa de la gestión municipal que demostró una voluntad de apertura hacia la participación pública, fue el llamado a concurso para el nuevo monumento de Manuel Solares, del cual salió ganador el artista local Patricio Garbi con la siguiente propuesta:
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Con gran acierto, el escultor interpretó la trayectoria que el patriarca de la ciudad tuvo en el ámbito educativo, recordemos que en 1822 conformó la Junta protectora de Escuelas y que hacia 1837 había logrado fundar 10 escuelas, entre ellas, la de Alta Gracia que contaba con 53 alumnos. Un homenaje que la ciudad debía, tras una serie de intentos ridículos y fallidos como el legendario cuatro acostado o el más reciente Solares en carbonita a lo Star Wars. Debido a su precipitada inauguración, la Plaza Solares no pudo contar a tiempo con el conjunto escultórico y en el pedestal previsto para su emplazamiento se instaló esto:
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Pasando por alto la procedencia y circunstancias en que se decidió tal elección, puede suponerse por la precariedad del montaje (que no reparó en la desproporcionada falta de escala de una base dimensionada para una pieza de mayor tamaño), un gesto de último momento para cumplir con la inauguración oficial. Pero como en nuestro contexto generalmente lo provisorio se vuelve permanente, a casi cuatro meses de aquella ceremonia, no hay señales de la escultura creada por Garbi, pero sí de la consolidación (¿definitiva?) del artefacto sobre un volúmen de mampostería:
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¿Qué pasó con la obra ganadora del concurso? ¿Cuáles son los motivos para haber determinado que este objeto sea de exposición permanente? Con esta decisión se termina de resaltar el patético diseño de la fuente, cuyo desproporcionado desarrollo horizontal se queda sin un contrapunto vertical que la equilibre.
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Sería lamentable que el proyecto de Patricio Garbi se destine a otro sitio pero mucho más absurdo que en la Plaza Solares permanezca solamente la estatua de Juan Nieto, cuya primitivo Potrero de San Ignacio de Manresa, se localizaba más cerca del río Anisacate.
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MEMORIAS 16

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La plaza ha experimentado numerosas transformaciones a lo largo de su historia, tantas que resulta dificil imaginarla como un páramo alambrado.

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Esta fotografía nos propone un momento cero, la hoja en blanco que albergaba todas las plazas posibles e imposibles, una esperanza para el encuentro y la belleza, la espera, el amor, las rupturas y las promesas, la alegría, el desencanto, la sorpresa y el temor, el escalofrío, el sofocón, la noticia dolorosa y la broma. La vida...

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MEMORIAS 15

En el discurso oficial, el paradigma patrimonial fundamenta un proyecto de ciudad destinada al turismo cultural, pero en los hechos, los valiosos bienes de Alta Gracia no están lo suficientemente jerarquizados por una gestión centrada en su inventariado, protección, rehabilitación, restauración, restitución, control y promoción.

Desde la declaratoria de la UNESCO:

- Se demolieron o intervinieron de manera inadecuada, edificios inventariados.

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-Se erigieron nuevas construcciones sin evaluar el impacto paisajístico del entorno.

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-El impulso inmobiliario no estuvo acompañado de una calidad de diseño que enriqueciera el acervo arquitectónico de la ciudad.

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-Las fichas de catalogado de los bienes no se actualizaron y probablemente sigan sin ser digitalizadas.

-La normativa existente centrada en el Área de Primer Orden, no fue complementada con la de otras áreas ni revisada.

-La ordenanza 4518 no fue respetada por el mismo Concejo Deliberante que aprobó un proyecto para la Plaza Solares que no se ajusta a lo dispuesto en su articulado sobre la procedencia de los materiales empleados.

-El Nodo de Gestión del Patrimonio, espacio indispensable para la mediación de intereses públicos y privados, la concertación de proyectos, concursos y otras acciones, dejó de reunirse.

-El Plan de Gestión de Sitio jamás se desarrolló de acuerdo a las recomendaciones de la UNESCO.

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-Nunca se organizó un equipo municipal interdisciplinario de profesionales y técnicos que desempeñaran funciones exclusivas en un ámbito que requiere una sensible especialización.

Vaya como ejemplo de la desproporcionada incoherencia conceptual entre el discurso político y el cuidado puesto en las actuaciones sobre el patrimonio, la inapropiada decisión tomada en el patio de la Casa de la Cultura que originariamente poseía dos aljibes, uno de los cuales, el central, fuera demolido en tiempos de la expropiación del edificio. El segundo se emplazaba en el rincón suroeste y de él ha quedado lo siguiente:

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Para proceder a la reconstrucción del perdido aljibe central con dudoso rigor arquitectónico :

¿Qué estúpida concepción privilegia una falsa construcción y condena a los escombros a una auténtica?

¿No podía preservarse el aljibe demolido como maravilloso testimonio de un patio con dos pozos?

Es la misma idea que gestó el absurdo cantero de pasto, en medio de la calle y al lado del cementerio jesuita con el objeto de:

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INVENTAR UNA HISTORIA CONSOLIDANDO LA MENTIRA.

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