REVISIONES 10

Mientras que en presentes y pasadas primaveras, las plazas de muchas ciudades del mundo lucen de la siguiente manera:

MURCIA (España)

Fuente de la imagen

QUITO (Ecuador)

Fuente de la imagen

CUZCO (Perú)

Fuente de la imagen

GUICHON (Uruguay)

Fuente de la imagen

BUENOS AIRES (Argentina)

Fuente de la imagen

La de ALTA GRACIA, antesala de un bien inscripto en la lista del Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO, se ve de este modo:

Qué la sequía es el motivo por el que no se vean plantines ni arbustos en flor…

¿Y el sistema de riego por aspersión que se incorporó? ¿Solamente se usa para molestar a los artesanos?

Seguramente se podrá argumentar que por la crisis hídrica es mejor ahorrar agua, pero teniendo a escasos 50 metros una reserva como el Tajamar, es inexplicable que no haya sido aprovechado nada más ni nada menos que para lo que originalmente fue creado por los jesuitas, algo que los “creativos diseñadores” de este mamotreto de pórfido y hormigón resolvieron con dos cisternas, una convertida en un sarcófago semienterrado pintado de verde, la otra al frente, disfrazada de fuente y coronada por un chupete estilizado:

La mezquina distribución de los pocos plantines florales que exhibe la Plaza Solares sirve para resaltar tanto el precario presupuesto dedicado al mantenimiento de este espacio verde, como la pobreza conceptual de quienes están a cargo de ello. ¿Alguna vez nuestra municipalidad contará entre sus filas a profesionales y personal capacitado?

DEFENSAS 4

.

Las tipas de Plaza Solares, fueron motivo de atención cuando al iniciar las obras, varios árboles fueron talados. El temor por un destino similar al de aquellos olmos y fresnos se fundaba en un rumor que proponía una plaza seca que jamás se desarrolló.

Pero del otro lado del cerco perimetral, precavidamente, los vecinos continuaron vigilando el proceso constructivo y el estado de los especímenes que sobrevivieron a las motosierras y cuando la primavera avanzó, comenzaron a preocuparse por el ausente follaje de sus ramas.

Afortunadamente, hoy puede decirse que las tipas vuelven a reverdecer:

.

.

.

.

.

No obstante el alivio que genera saber que los árboles aún siguen con vida, indigna verificar el maltrato cotidiano al que están expuestos: escombros y residuos son acumulados contra sus troncos, reflectores y otras instalaciones son atados a sus ramas (se espera que no clavados, como algunos carteles en los sauces del arroyo que paradójicamente invitan a la gente a no dañarlos):

.

.

.

.

Si existiera un verdadero interés por rescatar la vegetación de este espacio verde, el presupuesto de la obra debería haber contemplado la presencia de especialistas encargados de controlar el estado sanitario de cada especie, solo hay que observar cómo continúa avanzando la plaga del clavel del aire sobre las ramas, para concluir que es una urgente necesidad.

.

AVANCES 1

.
Los progresos de la primera semana de trabajo en la Plaza Solares, sirvieron para constatar que hay muchos vecinos que desconocen el "proyecto de unificación espacial y puesta en valor del conjunto jesuítico".
El impacto visual generado por la extracción de numerosos árboles, desecadenó nuevas reacciones en contra de la remodelación, que llegaron a la creación de un grupo en Facebook en defensa de la antigua tipa situada al frente de la iglesia. Pero el poco tacto puesto en la tala de olmos y fresnos también develó que uno de los acuerdos concretados entre los vecinos autoconvocados y los funcionarios municipales, no fue respetado del todo, pues la remoción iba a limitarse a los ejemplares enfermos o invasivos.
Como podrá verse en las siguientes fotografías, la vereda de Rafael Lozada fue desforestada para ensanchar la calzada que en ese tramo se convertirá en un bolulevard de doble circulación, una modificación al proyecto alternativo que no fue oportunamente comunicada.

.........
Los funcionarios municipales deberían saber además, que la conciencia ambiental que lentamente va formando la ciudadanía reconoce en cualquier agresión contra la forestación de un espacio público, una amenaza para su calidad de vida y que una maqueta incompleta no alcanza para explicar un proyecto que si demanda aunque sea el corte de un árbol, merece la difusión de los fundamentos técnicos que sostengan tal decisión y en un lenguaje que sea interpretable por todos los vecinos.
.

RECOMENDACIONES 7

VEGETACIÓN

.

Realizar un relevamiento y diagnóstico del estado sanitario de las especies vegetales que forestan la plaza.

.

.

Definir cuáles, cuántos y en dónde se encuentran los ejemplares que deberían eliminarse o sustituirse.

.

Olmos que serán removidos

.

Evitar que las especies que pudieran causar accidentes con sus hojas y ramas, no sean de fácil acceso para niños.

.

Aprovechar la vegetación para incentivar la búsqueda de los bienes patrimoniales.

.

.

Conservar la atracción promovida por la sombra arrojada por las tipas. Aprovechar ese espacio, como una zona de descanso y expansión del atrio de la iglesia.
.

.

Aplicar la vegetación para neutralizar la visión de elementos negativos del entorno (antenas, edificios de escaso valor arquitectónico, tanques, medianeras, etc.).

.

Una línea de árboles estratégicamente ubicada, puede

anular la vista negativa que ofrecen las medianeras.

.

Proponer un plan de forestación que abarque todo el centro histórico, para así recuperar la flora del tajamar y de sugerir a través de algunos ejemplares frutales, la localización de las antiguas huertas jesuitas.

.

El plan de forestación debe contemplar la progresiva sustitución de los plátanos pues están poniendo en riesgo la estabilidad del murallón jesuítico. Nuevos ejemplares pueden plantarse en la vereda opuesta para mantener la coherencia paisajística actual que además oculta la presencia del edificio en altura.

.

ANALISIS CRÍTICO 7

VEGETACIÓN

.

No se tienen datos sobre el relevamiento y diagnóstico del estado sanitario de las especies vegetales que forestan la plaza.

.

Tampoco se aclara cuáles, cuántos ni dónde se encuentran los ejemplares que serán eliminados o sustituidos.

.

Desde el diseño paisajístico, no se han tomado previsiones sobre los posibles accidentes que la flora autóctona a incorporar, podría provocar con sus espinas (aromos y otros) y hojas cortantes (cortaderas) en los niños que jugaran en la plaza.

.

Las cortaderas son muy bellas, pero riesgosas en un

espacio público que puede ser frecuentado por niños.

.

Se ve en la vegetación un componente negativo para la valoración del patrimonio, cuando en realidad y más allá de su rol ambiental, es un recurso de diseño que aporta confort para la contemplación (sombra y frescura) y de percepción (visual, auditiva, táctil) porque al ocultar parte de los bienes culturales, genera una sensación de expectativa y el impulso por su búsqueda y descubrimiento.

.

El follaje de las tipas, enmarca la fachada de la iglesia enfatizando su

presencia que es reforzada por la direccional del sendero peatonal.

.

No se aprovecha al máximo el recurso de la sombra provista por las dos grandes tipas al frente de la iglesia, bajo las cuales actualmente se desarrollan gratas escenas de encuentro entre las personas que usan la plaza.
.

Es improbable que el cesped crezca bajo esta sombra desaprovechada, donde

podría avanzar el solado para que los artesanos desplieguen sus puestos.

.

Al no haberse realizado un estudio profundo de las visuales circundantes, la vegetación no se aplica para neutralizar la visión de elementos negativos del entorno (antenas, edificios de escaso valor arquitectónico, tanques, medianeras, etc.).
.

La ordenanza del A.P.P.O. contempla la limpieza del paisaje, que nunca

se llevó a cabo. El uso adecuado de la vegetación modera la contaminación visual.

.

La vegetación puede neutralizar las visuales negativas de un edificio

(sin embargo los plátanos no alcanzan a ocultar las antenas).

.

No se percibe la existencia de un plan de forestación que abarque todo el centro histórico, con el fin de recuperar la flora del tajamar o la de insinuar a través de algunos ejemplares frutales, la localización de las antiguas huertas jesuitas.

.